Antikvariaatti.net - tarjolla 942944 nimikettä

Mielenkiintoinen pakanuutta käsittelevä pienpainate 1920-luvulta.

Explores the interplay between modernist experiment and occult discourses in the early twentieth centuryWhile modernism’s engagement with the occult has been approached by critics as the result of a loss of faith in representation, an attempt to draw on science as the primary discourse of modernity, or as a hidden history of ideas, Leigh Wilson argues that these discourses have at their heart a magical practice which remakes the relationship between world and representation. As Wilson demonstrates, the courses of the occult are based on a magical mimesis which transforms the nature of the copy, from inert to vital, from dead to alive, from static to animated, from powerless to powerful.Wilson explores the aesthetic and political implications of this relationship in the work of those writers, artists and filmmakers who were most self-consciously experimental, including James Joyce, Ezra Pound, Dziga Vertov and Sergei M. Eisenstein.

Vuoden 1895 painos. Kansilehti puuttuu, sivut avaamattomia.Kääntäjänä ja pappi työskennelleen J. Hedbergin (1851-1919) kirjoittama "Taikausko Suomessa 1600-luwulla" on kriittinen tutkielma 1600-luvulla Suomeen rantautuneesta noitavainojen "hulluudesta". Teoksessaan Hedberg käsittelee muun muassa: taikauskoisia käsityksiä Suomen sivistineistön ja oppineiden keskuudessa (mm. Turun piispana toimineen Johannes Gezeliuksen maagisia teorioita, sekä magiaa tutkineita 1600-luvun väitöskirjatutkijoita), aikansa salatieteellistä "taikausko-kirjallisuutta" (kuten "Kabbalaa", "Salomonin avainta" ja Cornelius Agrippan "Salaista filosofiaa"), noituudesta syytettyjen oppineiden tapauksia (kuten syytöksiä professori Martti Stodiusta ja Turun yliopiston oppilaita vastaan), sekä oikeudenkäyntejä ja noitasyytöksiä tavallisen kansan keskuudessa Ahvenanmaalla ja Pohjanmaalla.Kaupan päälle tulee Abraxas Publishingin vuonna 2022 julkaisema näköispainos.Hakusanat: noituus, noitavainot, magiaoikeudenkäynti, esoteerinen turku, oppinut magia, rituaalimagia

Limited Black edition. 125 kappaleen numeroitus nahkakantinen painos. Kirjan numero 85/125.An initiate of both Traditional and Modern Witchcraft, the author gives here the actual rites and rituals of a working Coven, from an insider’s point of view. These rites were developed by the Coven themselves over a period of nearly a quarter of a century and give a fascinating insight into the actual workings of an initiate-only Coven. As the Coven itself has ceased practice and is no longer in existence, and a significant period of time has elapsed, the secrecy surrounding these rites may now be lifted and they are here offered as working examples, which other Covens may benefit from.As well as giving a brief, historical overview of the origins of the Coven and the parent group it derived from – which in itself is fascinating reading – the rites detailed cover devotional, magical and festive rituals, rites for the Greater and Lesser Sabbats, rites for the God and Goddess, rites of passage and workings for solitary practice. Wherever possible, background information is given, explaining the origins and inspirations for these rites and how and why they came to be written.In addition, there are two appendices, detailing more unusual rites practised by the Coven. In Appendix I, the author gives a unique ritual – developed from information received via trance and dream work – that takes the practitioners on a mystical journey to the mythical island of Avalon, seeking knowledge of the return of the Old Ways and what they may do to aid this return. Appendix II gives details of magical rites practised by an inner group of the Coven, working with ceremonial magic techniques and the Egyptian deities Isis and Ra.There are many books around these days, dealing with the rites of modern Witchcraft, but very few are written from an initiated insider’s point of view. The author has 40 years of practical experience in working the Craft and, for many of those years, was the Priest of the Coven whose rites are discussed here. He helped to craft and write a great many of them and was instrumental in formulating others with the rest of the Coven.This is a highly unusual and individual book, giving as it does a glimpse of the inner life of a single Coven over a period of nearly 25 years, its working practices and magical ethos.Hakusanat: noituus

Samurai, muinaisen Japanin soturi, eli elämänsä, taisteli taistelunsa Miekan tiellä, jonka säännöt olivat selvät ja ehdottomat. Sitä tietä vallitsivat viisi elementtiä: Maa, Vesi, Tuli, Tuuli ja Tyhjyys. Soturin strategia perustui niiden tajuamiseen ja hallintaan.Voittamaton Miyamoto Musashi oli samuraista suurin, ja hän kirjoitti kendo-miekkailutaidon oppikirjansa vuonna 1645. Tämä kirja on aina ollut Japanissa elävä klassikko: soturin ikivanha viisaus antaa koetellut ohjeet päätöksenteolle ja toiminnalle kaikilla elämänaloilla: kotona, taistelukentällä - ja liike-elämässä.Jo kauan japanilaiset liikemiehet ovat soveltaneet Musashin opetuksia - hätkähdyttävän menestyksellisesti.Suuren samurain opetusten arvo on nyt oivallettu myös länsimaissa.

Todella harvinainen Pekka Siitoimen Föreningen Veronica -pienkustantamon julkaisu vuodelta 1974.Boris V. Popper (19. joulukuuta 1904 Pietari – 19. helmikuuta 2000 Helsinki) oli suomenvenäläinen Suomessa asunut emigrantti, joka oli yksi Leinon vangeista. Hän käytti myöhemmin nimiä Boris Berin-Bey ja Batu Berin-Bey.Pietarista kotoisin olleen Popperin isä oli laivastoupseeri, ja äiti toimi sairaalan emäntänä. Oman kertomansa mukaan Popper oli puoliksi tataari ja puoliksi Ukrainan kasakka. Popperin perhe tuli Suomeen pakolaisina pian vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen. He asettuivat Viipuriin, jossa Popperin isä Vladimir Popper toimi liikemiehenä ja vuokraisäntänä. Boris Popper kävi vuoteen 1926 saakka Viipurin klassillista lyseota.Boris Popper toimi Voldemar Granbergin johtaman Viipurin monarkistisen nuorisoliiton sihteerinä. Kun Suomen viranomaiset alkoivat epäillä liittoa terrorihankkeiden suunnittelusta, Popper muutti 1928 Belgiaan. Hän opiskeli kolme vuotta kauppatieteitä Louvainin katolisessa yliopistossa ja osallistui venäläisten emigranttijärjestöjen toimintaan. Hän oli Belgiassa aluksi konttoristina l’Innovation-tavarataloyhtiössä ja sitten vuodesta 1932 työssä eräässä galvanointitehtaassa. Hän suoritti Belgiassa galvanointi-insinöörin tutkinnon ja opiskeli myös autotekniikkaa ja elektroniikkaa. Heinäkuussa 1938 Popper saapui Brysselistä Viipuriin oman kertomansa mukaan sukulaisten pyynnöstä. Suomen Valtiollinen poliisi piti häntä tuolloin fasismia kannattavana monarkistina, joka oli tekemisissä Venäläisen Totuuden Veljeskunnan Belgian haaraosaston kanssa. Valtiollinen poliisi oli saanut agenteiltaan tiedon, että Popper oli tullut Suomeen ottaakseen yhteyttä IKL:ään ja siellä erityisesti Paavo Susitaipaleeseen sekä valmistellakseen Neuvostoliitossa suoritettavia terrori-iskuja. Popperia kuulusteltiin, mutta hänet laskettiin sitten vapaaksi, koska Valpo halusi päästä soluttautumaan Popperin lähipiiriin. Valpon emigranttiasioista vastannut toimistopäällikkö Jalmari Sinivaara antoi tehtävän tiedustelijana toimineelle emigrantille Anatoli Tollille.Syksyn kuluessa Popperin toimista saatiin lisätietoa: hän oli yrittänyt saada Neuvostoliiton vastaiset rajaseudut tuntevaa opasta ja järjestänyt kokouksen Helsingissä yrittäen hankkia liittolaisia muun muassa emigranttiaktivistien joukosta. Hänen hankkeistaan ei kuitenkaan saatua mitään varteenotettavaa tietoa, ja Sinivaara alkoi epäillä, että kyseessä olisi Neuvostoliiton tiedusteluelinten järjestämä provokaatio, jossa Popper oli välikappaleena. Vuoden 1939 alkupuolella Popper esitti suomalaisille venäläisten emigranttien kouluttamista iskujoukoiksi, jotka kapinan alkaessa Venäjällä siirtyisivät rajan yli johtamaan sitä. Popper yritti myös ostaa venäläisiä sotilasunivormuja "elokuvan tekemistä varten". Valpo oli nyt yhä varmempi siitä, että kyseessä oli provokaatio, ja vaati Popperin karkottamista Suomesta. Tämä ei kuitenkaan onnistunut, vaan Popper sai jäädä Suomeen.Syksyllä 1939 Popper yritti liittyä Viipurin suojeluskuntaan, mutta häntä ei hyväksytty sinne, koska hän ei ollut Suomen kansalainen. Talvisodan aikana helmikuussa 1940 Popper pidätettiin ja hänet vietiin turvasäilöön Tammisaaren pakkotyölaitokseen. Jatkosodan aikana Popper oli sotavankien tulkkina Syvärillä 1941–1943.lähde?Sodan päätyttyä Boris Popper ja hänen nuorempi veljensä Georgi Popper luovutettiin huhtikuussa 1945 niin sanottuina Leinon vankeina Neuvostoliittoon. Popper sai Neuvostoliitossa 10 vuoden vankileirituomion. Hän palasi kesällä 1956 takaisin Suomeen asettuen asumaan Helsinkiin. Suojelupoliisi epäili tällöin, että Popper oli värvätty Neuvostoliiton tiedustelun palvelukseen. Vapautumisensa jälkeen Popper oli aktiivisena erilaisissa äärioikeistoryhmissä ja oli kiinnostunut paranormaalista ja satanismista. Toisen Leinon vangin Boris Björkelundin mukaan Popper oli gulagkokemustensa jälkeen "henkisesti tuhoutunut".Popper kirjoitti 1974 vankilakokemuksistaan salanimellä Boris Berin-Bey kirjan Venäjän punainen lihamylly. Kirjan kustansi Pekka Siitoimen perustama Föreningen Veronica -yhdistys. Popper oli Siitoimen perustaman Turun Hengentieteen Seuran kunniapuheenjohtaja, ja hän oli pitänyt seuran tilaisuuksissa esitelmiä 1970-luvulla. Kirjapaino Kursiivin tuhopoltto-oikeudenkäynnin yhteydessä Tiedonantaja-lehti väitti Popperin toimineen Siitoimen rahoittajana ja keskustelleen Siitoimen kanssa aseiden ja ammusten hankinnasta armeijan varastoista Siitoimen ryhmien käyttöön.

Millions have been enthralled by The Da Vinci Code's fascinating historical speculations-and the blockbuster novel's audience has also made bestsellers of several books offering to separate the facts from the fiction.This comprehensive, encyclopedic volume is written by an acclaimed medievalist-and takes an objective, history-based approach to the phenomenon and the questions it has raised. The Real History Behind the Da Vinci Code gives easy-to-find, clear answers about the people, places, and events that play roles in Dan Brown's tantalizing thriller in a lively, encyclopedic format-shedding new light on some of the deepest mysteries of the Dark Ages.Hakusanat: graalin malja, graal, grail, french pyrenees, pyreneiden mytologia, kuningas arthur, parsifal, otto rahn, abbe sauniere, rennes le chateau, pyhä veri pyhä graal

Kristityn vaellus (The Pilgrim’s Progress from This World to That Which Is to Come) on John Bunyanin kirjoittama allegorinen kristillinen romaani. Se on julkaistu vuonna 1678. Kirja on merkittävässä asemassa kalvinistisessa hengellisyydessä.Bunyan kirjoitti kirjan ensimmäisen osan ollessaan vangittuna vuonna 1675. Häntä syytettiin tuolloin luvattomasta saarnaamisesta. Laki määräsi kaiken uskonnon harjoittamisen tapahtuvaksi Englannin anglikaanisen kirkon sisällä. Laajennettu painos, johon oli lisätty osia Bunyanin vapautumisen jälkeen, ilmestyi vuonna 1679. Kirjan toinen osa, Kristityn lesken ja lasten vaellus, ilmestyi vuonna 1684.Teos toimi esikuvana mm. Aleister Crowleyn myyttiselle näytelmälle "Tannhäuser - A Story of All Time".Hieno Oxford University Pressin lampaannahkaselkäinen julkaisu. Kirjalla oma slipcase, jossa pohjassa Oxford Presentation Library tarra.The Pilgrim’s Progress, religious allegory by the English writer John Bunyan, published in two parts in 1678 and 1684. The work is a symbolic vision of the good man’s pilgrimage through life. At one time second only to the Bible in popularity, The Pilgrim’s Progress is the most famous Christian allegory still in print. It was first published in the reign of Charles II and was largely written while its Puritan author was imprisoned for offenses against the Conventicle Act of 1593 (which prohibited the conducting of religious services outside the bailiwick of the Church of England).Part I (1678) is presented as the author’s dream of the trials and adventures of Christian (an everyman figure) as he travels from his home, the City of Destruction, to the Celestial City. Christian seeks to rid himself of a terrible burden, the weight of his sins, that he feels after reading a book (ostensibly the Bible). Evangelist points him toward a wicket-gate, and he heads off, leaving his family behind. He falls into the Slough of Despond, dragged down by his burden, but is saved by a man named Help. Christian next meets Mr. Worldly Wiseman, who persuades him to disregard Evangelist’s advice and instead go to the village of Morality and seek out Mr. Legality or his son Civility. However, Christian’s burden becomes heavier, and he stops. Evangelist reappears and sets him back on the path to the wicket-gate. The gatekeeper, Good-will, lets him through and directs him to the house of the Interpreter, where he receives instruction on Christian grace. As Christian continues his journey, he comes upon a cross and a sepulchre, and at that point his burden falls from his shoulders. Three Shining Ones appear and give him a sealed scroll that he must present when he reaches the Celestial Gate.Christian continues on his way, and when he reaches the Hill Difficulty, he chooses the straight and narrow path. Partway up he falls asleep in an arbor, allowing the scroll to fall from his hands. When he wakes, he proceeds to the top of the hill only to find he must return to the arbor to find his lost scroll. He later arrives at the palace Beautiful, where he meets the damsels Discretion, Prudence, Piety, and Charity. They give Christian armour, and he learns that a former neighbour, Faithful, is traveling ahead of him.

“Meditating on a mandala is a centuries-old way to heal numerous physical ailments, restore peace of mind, relieve depression, inspire motivation and get in touch with spiritual potential. There are 41 full-color mandalas, based on 12 signs of healing. Additional black and white mandala outlines invite creative coloring.”—The Common Ground.

No. 3

No. 5

Tämä kädessäsi oleva kirja on korjattu ja uudistettu painos kirjasta ”henkinen kehitys” (BoD 2018). Se on tarkoitettu kaikille, jotka ovat kiinnostuneet henkisillä kyvyillä palvelemisesta. Jotta voi palvella henkisillä kyvyillä on tiedettävä mitä ne ovat ja miten kehittää niitä. Tärkeää on myös ymmärtää ihmisen henkinen olemuspuoli (aurat ja chakrat) ja henkioppaiden ohjaus sekä mitä tapahtuu kuolemassa ja sen jälkeen. Hyvänä apuna ovat myös meditaatio ja kehityspiirit unohtamatta etiikkaa.Sisällysluettelossa:1. Johdanto2. Palvelu henkisillä kyvyillä3. Henkinen palvelun työkaluja4. Eettiset ja filosofiset perusteet5. Henkisten kurssien ohjaaminen

For medieval Europe his legend was the greatest single theme of creative writing. King Arthur is perpetually fascinating yet strangely elusive, and Geoffrey Ashe brings the larger-than-life hero and paragon into sharp focus. 120 illustrations. Size D. 120 illustrations.Hakusanat: graalin malja, grail, graal, kuningas arthur, keltit, legenda, myytti, mytologia

No. 5

No. 4

No. 3